С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и к Которому взываем о помощи и прощении. Мы ищем защиты у Аллаха от зла наших душ, и дурных дел. Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь. Свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Одного Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад – раб Аллаха и посланник Его.
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха истинной богобоязненностью и не умирайте, кроме как будучи мусульманами!» (Али ‘Имран 3: 102).
«О люди! Бойтесь Господа вашего, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него же пару ему и расселил множество мужчин и женщин (произошедших) от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг у друга, и бойтесь (разрывать) родственные связи. Поистине, Аллах наблюдает за вами!» (ан-Ниса 4: 1).
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите слово правильное! Исправит Он для вас дела ваши и простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и Его посланнику, тот достиг великого успеха!» (аль-Ахзаб 33: 70-71).
А затем:
Священный Коран Всевышнего Аллаха и пречистая Сунна Его благословенного и последнего пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) указывают на множество слов и деяний, защищающих от всего плохого. Некоторые из них, с помощью Аллаха, удалось собрать в данной работе. Наиболее важным из этих деяний является мольба, представляющая собой одно из наилучших видов поклонения и являющаяся единственной вещью влияющей на предопределение. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Ничто не меняет предопределение, кроме мольбы». ат-Тирмизи 2/20, Ахмад 5/277. Хадис хороший. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 154.
Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Наилучшее поклонение – это мольба». аль-Хаким 1/491, Ибн Са’д 3/274. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами’» 1122.
С дозволения Аллаха в данной работе будут приведены аяты Корана, хадисы пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), на достоверность которых указали признанные имамы-мухаддисы нашей общины, а также некоторые слова признанных ученых в качестве примечания или пояснения.
Прошу Всевышнего Аллаха сделать эту работу благословенной и полезной для каждого, кто ее прочтет!
Защита от неверия и многобожия
— Чтение суры “аль-Кяфирун” (Неверные) перед сном
— Со слов Абу Хурайры, Анаса, Ибн ‘Аббаса, Хаббаба ибн аль-Арата, Фаруа ибн Науфаль, Хариджи ибн Джабаля и других сподвижников (да будет доволен им Аллах) сообщается, что когда один человек пришел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: “О посланник Аллаха! Научи меня тому, что мне говорить, когда я лягу в постель”. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Читай суру: «Скажи: “О вы неверные…”». Поистине, она является защитой от многобожия!» Ахмад 5/456, ат-Тирмизи 3403, Абу Дауд 5055, Са’ид ибн Мансур 2/404, ан-Насаи в “Фадаиль аль-Къуран” 8028. Хафиз Ибн Хаджар, хафиз аль-Бусыри, шейх аль-Альбани и Шу’айб аль-Арнаут назвали хадис достоверным. См. “Фатхуль-Бари” 11/125, “Итхаф аль-хыра аль-махира” 8/206, «Сахих аль-джами’» 292, “Тахкыкъ аль-Муснад” № 16656.
— Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Многобожие, скрывающееся в вас, незаметнее ползущего муравья, но я укажу тебе на то, благодаря чему, ты сможешь избавиться как от малых, так и больших проявлений многобожия. Говори: “О Аллах, поистине я прибегаю к Твоей защите от того, чтобы поклоняться кому-нибудь еще, кроме Тебя сознательно, и прошу у Тебя прощения за то, о чем я и сам не ведаю”». Ахмад 4/403. Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Альбани. См. “Сахих ат-таргъиб” 1/19.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَالاَ أَعْلَمُ
/Аллахумма инни а’узубика ан ушрика бика уа ана а’лям, уа астагъфирука лима ля а’лям/.
— Поминание Аллаха
Му’аз ибн Джабаль (да будет доволен им Аллах) поведал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет лучшего деяния из деяний сына Адама, которое защитило бы его от наказания Аллаха так, как поминание Аллаха»”. Ахмад 5/239, ат-Табарани в “ад-Ду’а” 1746. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 5644.
— Отстранение от прелюбодеяния (аз-зина) и ростовщичества (ар-риба)
Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если среди жителей какой-либо местности распространятся прелюбодеяние и ростовщичество, то они сделают для самих себя обязательным наказание Аллаха». ат-Табарани 1/78, аль-Хаким 2/42. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 679.
— От Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если, кто-либо испросит Аллаха трижды о Рае, то Рай воззовет: “О Аллах, введи его в Рай!” И если кто-либо троекратно обратится к Аллаху за защитой от Огня, то Огонь воззовет: “О Аллах, убереги его от Огня!”» ат-Тирмизи 2572, ан-Насаи 5521. Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Альбани.
Пример обращения:
«О Аллах, поистине, я прошу Тебя о Рае и прибегаю к Твоей защите от Огня!»
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ أَسْتَجِيرُبِكَ مِنَ النَّارِ
/Аллахумма инни ас алюкаль-джанната, уа астаджиру бика мина-ннар/.
— Передается от Сальмана аль-Фариси (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто скажет: “О Аллах! Поистине, я призываю Тебя, Твоих ангелов и тех, кто несет Твой трон, и призываю тех, кто на небесах и на земле в свидетели того, что Ты — Аллах, нет божества, кроме Тебя Единственного, и нет у Тебя сотоварища. И я свидетельствую, что Мухаммад — Твой раб и посланник”, — того, кто произнесет эти слова один раз, Аллах освободит на треть от Огня; того же, кто произнесет эти слова дважды, Аллах освободит на две трети от Огня, а того, кто произнесет эти слова трижды, того Аллах освободит от Огня полностью». аль-Хаким 1/523. Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Альбани. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 267.
أَللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ، وَأُشْهِدُ مَلاَئِكَتَكَ وَحَمَلَةَ عَرْشِكَ وَأُشْهِدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ، أَنَّكَ أَنْتَ اللهُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، وَحْدَكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ
/Аллахумма, инни ушхидука уа ушхиду маляикатака, уа хамалята ‘аршик, уа ушхиду ман фи ссамауати уа ман филь—ард, аннака анта—Ллаху ля иляха илля анта уахдак, ля шарика ляк, уа ашхаду анна Мухаммадан ‘абдука уа расулюк/.
— Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в конце молитвы, перед произнесением приветствия, прибегал к Аллаху за защитой от четырех вещей, говоря: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от мучений Ада и мучений могилы. От искушения жизни и смерти и от зла искушения Антихриста». аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи, Абу ‘Ауана, Ибн аль-Джаруд и др. См. “Ируауль-гъалиль” 350.
أَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُبِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّم، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
/Аллахумма инни а’узубика мин ‘азаби джаханнам, уа мин ‘азабиль-къабр, уа мин фитнатиль-махья уаль-мамат, уа мин шарри фитнатиль-масихи-ддаджжаль/.
На важность этой мольбы указывает то, что среди ученых есть такие, кто считает произнесение этой мольбы в конце молитвы обязательным, поскольку пророк (мир ему и благословение Аллаха) обучал ей своих сподвижников так же, как он обучал их какой-либо суре из Корана. См. “Сыфату-Ссаля” 182.
— Полноценное соблюдение столпов Ислама, чтение Корана и благие дела
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, когда умершего положат в могилу, он услышит звук сандалий уходящих людей. И если он был правоверным, то молитва его будет находится у его головы, а пост его будет справа от него, закят будет слева, а его благие деяния, вроде милостыни, дополнительных молитв, добрых поступков, и хорошего отношения к людям, будут находиться у его ног. И когда со стороны головы этого человека подойдут (ангелы), молитва скажет: “С моей стороны прохода нет”. Потом они подойдут справа, и пост скажет: “С моей стороны прохода нет”. Потом они подойдут слева, и закят скажет: “С моей стороны прохода нет”. Затем они подойдут со стороны ног, и благие деяния скажут: “С моей стороны прохода нет”». В другой версии хадиса сказано: «И когда к нему подойдут со стороны головы, чтение Корана будет защищать его. Когда подойдут со стороны рук, милостыня станет защищать его. И когда подойдут со стороны ног, то его защитит то, что он отправлялся в мечеть пешком». Ибн Хиббан 3103, аль-Хаким 1/379, ат-Табарани. Имамы аль-Байхакъи, аз-Захаби и аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. также “Сахих ат-таргъиб” 3560-61.
— Смерть на поле боя
От аль-Микъдама ибн Ма’дикариба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах даровал шахиду (восемь вещей): ему прощаются грехи с первой каплей крови; ему покажут его место в Раю; он нарядится в украшения веры; его женят на семидесяти двух Райских гуриях; он будет защищен от наказания могилы; будет избавлен от великого страха Дня воскрешения; на его голову наденут корону почета, один драгоценный камень которой, лучше, чем весь этот мир и все, что в нем есть; и ему будет дано право заступничества за семьдесят людей из числа его родственников». Ахмад 4/131, Са’ид ибн Мансур 2562. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 3213.
— Стояние на страже (ар-рибат) на пути Аллаха
Фадаля бин ‘Убайд (да будет доволен им Аллах) передал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Прекращаются дела каждого умершего, кроме пребывавшего на страже на пути Аллаха, ибо, поистине, для него дела его будут расти до самого Дня воскрешения, а сам он избавится от искушения могилы». Абу Дауд 2500, ат-Тирмизи 1621, Ахмад 6/20, аль-Хаким 2/144. Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.
— Чтение суры “аль-Мульк” (Власть)
Со слов Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Сура “аль-Мульк” является защитой от мучения могилы». Абу аш-Шейх в “Табакъат аль-асбаханийин” 264. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами’» 3643.
Шейх Абу-ль-Хасан аль-Мубаракфури сказал: “Смысл хадиса в том, что чтение этой суры в мире этом станет причиной спасения от мучения могилы”. См. “Ми’ратуль-мафатих” 7/231.
А сам Ибн Мас’уд говорил: “Когда умер один человек, к нему пришли ангелы мучений, которые сели у его головы. Им было сказано: «Нет у вас пути к нему, ибо он читал суру «аль-Мульк». Когда они подошли со стороны ног, им было сказано: «Нет у вас пути к нему, ибо он выстаивал ночные молитвы, читая суру «аль-Мульк». Когда же они подошли со стороны живота, им было сказано: «Нет у вас пути к нему, ибо он содержит в себе (выучил) суру «аль-Мульк». И эта сура названа «защищающей», защищающей от мучений могилы! И она в Торе сура «аль-Мульк», и кто прочитает ее ночью, тот поистине, заслужит множество благого”. ат-Табарани в “аль-Кабир” 8650, аль-Хаким 3/217. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность.
В другой версии этого сообщения сказано, что Ибн Мас’уд сказал: “Кто читал суру «аль-Мульк» каждую ночь, того Аллах посредством этого защитит от мучений могилы. И мы во время посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) называли эту суру «защищающей» (аль-мани’а)”. ан-Насаи 6/179.
Ученые Постоянного комитета говорили, что это достоинство касается того, кто уверовал в эту суру; постоянно читал ее, стремясь к Лику Аллаха; принимал увещевания и наставления, упомянутые в ней; и жил в соответствии с ней. См. “Фатауа аль-Ляджна” 4/334.
— Милостыня (садакъа)
‘Укъба ибн ‘Амир (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, милостыня гасит жар могилы того, кто ее давал, и поистине, верующий в Судный день будет находиться в тени своей милостыни». ат-Табарани в “аль-Кабир” 17/286, аль-Байхакъи в “аш-Шу’аб” 3347. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 3484.
— Очищение от мочи
Сообщается со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Большинство людей подвергаются наказанию в могиле из-за мочи». Ахмад 2/389, Ибн Маджах 348, ад-Даракъутни 1/128. Достоверность хадиса подтвердили имамы аль-Бухари, ад-Даракъутни, Ибн Хузайма, аз-Захаби, аль-Асбахани, Ибн аль-Муляккъин, аль-Бусайри и аль-Альбани.
Речь идет о тех, кто не очищался от мочи, после справления нужды.
— Избегание сплетен
Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), проходивший мимо двух могил, сказал: «Поистине, их подвергают мучениям и мучают их не за большой грех, но все же грех каждого является тяжким: что касается одного из них, то он распространял сплетни, что же касается другого, то он не прикрывался от собственной мочи»”. аль-Бухари 1378, Муслим 292.
Ученые говорили, что слова: «и мучают их не за большой грех» означают, что этот грех не казался большим в глазах этих людей.
А смысл слов: «не прикрывался от собственной мочи» означают, как сказано в «ан-Нихая», что он не очищался от мочи, попадавшей на тело и одежду.
— Смерть от болезней живота
Со слов ‘Абдуллаха ибн Ясира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, у кого причиной смерти стала болезнь живота, не будет подвергаться мучению могилы». ат-Тирмизи 1076, ан-Насаи 2052. Имам ат-Тирмизи и шейх аль-Альбани достоверность хадиса.
— Смерть в ночь или день пятницы
Сообщается, со слов ‘Амра ибн аль-‘Асса (да будет доволен им Аллах), что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Того мусульманина, который умрет в день пятницы или в ночь пятницы, Аллах обязательно защитит от наказания могилы». Ахмад 7050, ат-Тирмизи 1084, аль-Фасауи 2/520. Хафиз ас-Суюты, шейх Ахмад Шакир, шейх аль-Альбани и шейх аль-Мубаракфури подтвердили достоверность хадиса.
Защита от Дадджаля (Антихриста)
— Чтение десяти первых аятов суры “аль-Кахф” (Пещера)
От Абу ад-Дарды (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто выучил наизусть первые десять аятов из суры “Пещера”, будет защищен от Антихриста». Муслим 809.
Что касается версии этого хадиса, в которой упоминается о десяти последних аятах суры “Пещера”, то она является отклоненной (шазз), о чем сказал шейх аль-Альбани в “ас-Сильсиля ас-сахиха”. Эта версия противоречит многим подобным хадисам, в которых сказано о первых десяти аятах суры “Пещера”, а не последних.
Защита от бедствий и несчастий
— Мольба (ад-Ду’а)
Со слов Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Мольба приносит пользу в том, что постигло и в том, что может постичь. Так обращайтесь же с мольбой к Аллаху, о рабы Аллаха!» ат-Тирмизи 3548, аль-Хаким 1/492. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами’» 3409.
Со слов Са’да ибн Аби Уаккъаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не сообщить ли мне вам о мольбе, которая избавит человека от горя или бедствия, которое может случиться с ним в мире этом? Это мольба Зу-Ннуна (Юнуса): “Нет божества, кроме Тебя. Преславен Ты! Поистине, я был из числа несправедливых”». аль-Хаким 1/505, Ибн Аби ад-Дунья в “аль-Фарадж ба’да аш-шидда” 10. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 2605.
لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
/Ля иляха илля Анта, субханака, инни кунту мина-ззалимин/.
В этом хадисе речь идет о мольбе пророка Юнуса (мир ему), с которой он обратился к Аллаху, когда находился в чреве кита. См. суру “Пророки” аят 87.
От Асмы бинт ‘Умайс (да будет доволен ею Аллах) передается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если тот, кого постигла грусть, беда, болезнь или затруднение, скажет: “Аллах мой Господь, нет у Него сотоварища”, то она (мольба) избавит его от всего этого». ат-Табарани в «аль-Кабир» 396. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами’» 6040.
/Аллаху Рабби, ля шарика ляху/.
Сообщается, что Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) обращался к Аллаху с такой мольбой: “О Аллах! Если записал Ты меня несчастным, то сотри это и запиши меня счастливым!” ‘Абдуллах ибн Ахмад в “аз-Зухд” 429. Все передатчики заслуживают доверия.
اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي شَقِياًّ فَامْحُنِي وَاكْتُبْنِي سَعِيدًا
/Аллахумма ин кунта катабтани шакъийян фамхуни уактубни са‘идан/.
Т. е. если Ты предопределил мне несчастье, то замени это счастьем. А Всевышний Аллах сказал: «Аллах стирает и утверждает то, что пожелает, и у Него – Мать Писания» (ар-Ра’д 13:39).
Защита от шайтанов из числа джинов
Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не ругайте шайтана, а прибегайте к Аллаху за защитой от его зла». аль-Мухлис 9/196, ад-Дайлями 4/148. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.
— Чтение суры “аль-Бакъара” (Корова)
Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не превращайте свои дома в кладбища! Поистине, шайтан бежит из дома, в котором читают суру “аль-Бакъара”». Муслим 780.
Со слов Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Читайте в своих домах суру “аль-Бакъара”! Поистине, шайтан не входит в дом, в котором читают суру “аль-Бакъара”». аль-Хаким 1/561. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 1170.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) говорил: “Поистине, дом становится просторным, посещают его ангелы, избегают его шайтаны и увеличивается в нем благо, если читают в нем Коран. И поистине, дом становится тесным для его обитателей, отдаляются от него ангелы и населяют его шайтаны, и уменьшается в нем благо, если не читают в нем Коран”. ад-Дарими 3352, Ибн ад-Дураис в “Фадаиль аль-Къуран” 185. Иснад достоверный.
— Чтение аята «аль-Курсий» (Трон) по утрам и вечерам
В хадисе, который передается от Убай ибн Ка’ба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что однажды запасы его фиников уменьшались, и как-то ночью он решил их посторожить. Тогда он увидел кого-то подобного совершеннолетнему юноше на верховом животном, с которым он поздоровался и спросил: “Кто ты, джин или человек?!” Тот ответил: “Джин”. Убай сказал: “Протяни мне свою руку”. Когда он протянул ему свою руку, он обнаружил, что его рука подобна лапе собаки с собачей шерстью. Убай спросил: “Так созданы джины?!” Он сказал: “Джины знают, что нет среди них сильнее меня”. Убай спросил: “Что тебя привело?” Он сказал: “До нас дошло, что ты любишь делать садакъа, поэтому мы пришли, чтобы взять у тебя еды”. Убай спросил: “Что нас защищает от вас?” Джин ответил: “Аят аль-Курси из суры «аль-Бакъара». Кто прочитает этот аят утром, тот будет защищен от нас до вечера, а тот, кто прочитает его вечером, будет защищен от нас до утра”. Когда рассвело, Убай пришел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и все ему рассказал, на что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Он сказал истину, хоть он и скверный!» ан-Насаи в “ас-Сунан аль-кубра” 6/239, ат-Табарани в “аль-Кабир” 541, Ибн Хиббан 784. Хафиз аль-Хайсами назвал всех передатчиков хадиса надежными. Хафиз аль-Мунзири назвал иснад хадиса хорошим, а шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. “Маджма’у-ззауаид” 17012, “Сахих ат-таргъиб” 662.
— Чтение аята «аль-Курсий» перед сном
Сообщается, что однажды, когда Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) охранял собранный закят, он поймал вора, который сказал ему: “Отпусти меня, и я научу тебя таким словам, которые Аллах сделает полезными для тебя!” Абу Хурайра спросил: “Что это за слова?” Он сказал: “Когда будешь ложиться спать, прочитай “аят Трона” от начала до конца, и с тобой всегда будет находиться хранитель от Аллаха, а шайтан не сможет приблизиться к тебе до самого утра!” После этого Абу Хурайра поведал об этом пророку (мир ему и благословение Аллаха), и он сказал: «Он действительно сказал тебе правду, несмотря на то, что он – отъявленный лжец!» После чего пророк (мир ему и благословение Аллаха) поведал Абу Хурайре, что это был сам шайтан в облике человека. аль-Бухари 2311.
‘Али ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах) говорил: “Не видел я ни кого из тех, кто принял Ислам и кто обладал разумом, чтобы он засыпал, не прочитав «аятуль-Курсий»”. Ибн Абу Дауд. Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад хорошим. См. “аль-Футухат ар-раббания” 3/171.
— Чтение двух последних аятов из суры “аль-Бакъара” ночью
Со слов Абу Мас‘уда аль-Бадри (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тому, кто станет читать ночью два последних аята из суры “Корова”, этого будет достаточно». аль-Бухари 4008, Муслим 807.
Имам ан-Науауи сказал: “Сказано, что этого будет достаточно, чтобы заменить ночную молитву (къияму-ллейль), или будет достаточно, чтобы в течение ночи служить человеку защитой от шайтана, или же достаточно для защиты от всего плохого. Эти слова могут содержать в себе все это”. См. “Шарх Сахих Муслим” 6/417.
Со слов Ну’мана ибн Башира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах написал Книгу за две тысячи лет до того, как Он создал небеса и землю, и Он ниспослал из нее два аята, которыми заканчивается сура “аль-Бакъара”. И к тому дому, в котором их будут читать в течение трех ночей, шайтан не приблизится». ат-Тирмизи 2882, аль-Хаким 1/562, аль-Баззар 3296. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 1799.
— Поминание Аллаха
Сообщается со слов Хариса аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) рассказывал как, наставляя сынов Израиля, пророк Йахья, сын Закарии (мир ему), сказал: «И повелел Аллах поминать Его часто, ибо (поминание Аллаха) подобно непреступной крепости, в которой человек укрывается от своих врагов. И в наибольшей защите от шайтана раб Аллаха находится в тот момент, когда он поминает Аллаха!» ат-Тирмизи 2863, ат-Таялиси 5/1161, аль-Хаким 1/117. Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи и шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.
— Мольба при выходе из дома
Со слов Анаса (да будет доволен им Аллах) передается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если человек, выйдя из своего дома, скажет: “С именем Аллаха, на Аллаха я уповаю, и нет мощи и силы кроме, как от Аллаха”, — то будет сказано (ему): “Ты ведом прямым путем, избавлен и защищен”, — и шайтан удалится от него, и скажет другому шайтану: “Что можешь сделать ты с человеком, который ведом прямым путем, избавлен и защищен!”» Абу Дауд 5090, ат-Тирмизи 3426. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.
بِسْمِ اللَّهِ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، وَلاَحَوْلَ وَلاَقُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ
/Бисми-Лляхи тауаккальту ‘аля-Ллахи уа ля хауля уа ля къууата илля би-Ллях/.
— Мольба при входе в мечеть
‘Абдуллах ибн ‘Амр рассказывал: “Когда пророк (мир ему и благословение Аллаха) входил в мечеть, он говорил: «Прибегаю к Аллаху Великому, к Его благородному лику и Его вечной власти от проклятого шайтана»”. После того, как человек произнесет эти слова, шайтан говорит: “Он защищен от меня на весь день!” Абу Дауд 466. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.
اَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ، وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ، وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
/А’узу би-Лляхиль-‘Азым, уа биуаджхихиль-Карим, уа сультанихиль-Къадим мина-шшайтанир-раджим/.
Однажды один человек спросил ‘Абдур-Рахмана ибн Ханбаша (да будет доволен им Аллах): “Как поступил посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), когда шайтаны затеяли козни против него?” ‘Абдур-Рахман сказал: “Шайтаны явились к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) с разных мест, с гор, долин, и среди них был шайтан, у которого в руке был факел, которым он хотел сжечь посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Увидев их, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) испугался и начал пятиться назад”. И тогда явился ангел Джибриль, мир ему, и сказал: “О Мухаммад, скажи!” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Что сказать?» Джибриль сказал: “Скажи: «Прибегаю к совершенным словам Аллаха, возвыситься над которыми не в силах ни праведный, ни нечестивый, от зла того, что Он сотворил, создал и сделал, и от зла того, что нисходит с небес, и от зла того, что восходит к ним, и от зла того, что Он создал в земле, и от зла того, что выходит из нее, и от зла искушений ночи и дня и от зла всякого приходящего ночью, кроме того, кто приносит с собой благо, о Милостивый!», — и погас после этого огонь шайтанов, и уничтожил их Всемогущий и Великий Аллах всех до одного”. Ахмад 3/419, Абу Я’ля 12/237, Ибн ас-Сунни 637. Достоверность хадиса подтвердили шейхуль-Ислам Ибн Таймия, шейх аль-Альбани, шейх Ибн Баз и шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут. См. “аль-Истигъаса” 545, “Фатауа Ибн Баз” 4/319, «Сахих аль-джами’» 74.
اَعُوذُ بِكَلِمَتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لاَ يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلاَ فَاجِرٌ مِنْ شَرِّمَا خَلَقَ، وَبَرَأَ وَذَرَأَ، وَمِنْ شَرِّمَايَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا، وَ مِنْ شَرِّ مَا ذَرَأَ فِي الأَرْضِ، وَمِنْ شَرِّمَا يَخْرُجُ مِنْهَا، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إِلاَّ طَارِقًا يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَارَحْمَنُ
/А’узу бикалимати-Лляхи ттаммати-лляти ля юджяуизухунна баррун уа ля фаджирун мин шарри ма хьалякъ, уа бара’а уа зара’а, уа мин шарри ма янзилю мина-ссма’и, уа мин шарри ма я’руджу фиха, уа мин шарри ма зара’а филь-ард, уа мин шарри ма яхъруджу минха, уа мин шарри фитани-ллейли уаннахар, уа мин шарри кулли тарикъин илля тарикъан ятрукъу бихъейрин я Рахман/.
Защита от наущений и сомнений
— От ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кого постигнут наущения, пусть скажет: “Уверовал я в Аллаха и посланника Его”, — и поистине, это избавит его от них». Ахмад 6/258, Абу Я’ля 4704. Достоверность хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири и шейх аль-Альбани. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 116.
/Аманту би-Лляхи уа расулихи/.
— Абу Зумайль рассказывал: “Однажды я спросил у Ибн ‘Аббаса: “Я чувствую что-то в сердце своем”. Он спросил: “Что именно?” Я сказал: “Клянусь Аллахом, я не могу говорить об этом”. Он спросил: “Это что-то из сомнений?”, при этом он улыбнулся и добавил: “Никто не избавлен от этого, ведь Аллах Всевышний в Коране сказал (пророку): «Если ты сомневаешься в том, что Мы ниспослали тебе, то спроси тех, которые читают Писание раньше тебя. Воистину, к тебе явилась истина от твоего Господа. Не будь же в числе сомневающихся» (Юнус 10: 94). И Ибн ‘Аббас добавил: “Если ты обнаружишь в своей душе что-либо из этого (сомнений), то скажи: «Он (Аллах) – Первый и Последний, Высочайший и Ближайший, и Он знает о всякой вещи» (аль-Хадид 57: 3)”. Абу Дауд 5110. Имам ан-Науауи назвал иснад хорошим. См. “аль-Азкар” 144.
هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
/Хууаль-Аууалю уаль-Ахъиру уа-Ззахиру уаль-Батыну, уа хууа бикулли шей ин ‘алим/
Необходимо знать, что данный аят не указывает на то, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сомневался в том, что ниспослал ему Всевышний Аллах. Нет, ибо пророк (мир ему и благословение Аллаха) был самым убежденным из рабов Аллаха. Однако это подобно другим словам Всевышнего: «Скажи: “Если бы у Милостивого был сын, то я первым стал бы поклоняться (ему)”» (аз-Зухруф 43: 81).
Разве из этого следует, что у Аллаха есть сын?! Конечно же нет, ибо это пример для обучения.
Точно также и слова Аллаха: «Не будь же в числе сомневающихся» не указывают на то, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сомневался, поскольку запрет на что-либо не указывает на наличие этого. Это подобно словам Аллаха: «Да не отвратят они (неверные) тебя от аятов Аллаха после того, как они были ниспосланы тебе. Призывай к своему Господу и не будь из числа многобожников» (аль-Къасас 28: 87).
Ведь данный запрет не указывает на то, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) был из числа многобожников! См. “Усуль фи ат-тафсир” 33.
Защита от врагов из числа людей
Передается со слов Абу Мусы аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах), что когда пророк (мир ему и благословение Аллаха) опасался кого-нибудь из людей, он говорил: «О Аллах, поистине, мы призываем Тебя на помощь против них и прибегаем к Твоей защите от их зла!» Абу Дауд 1537, Ахмад 4/415. Имам ан-Науауи, хафиз аль-‘Иракъи и шейх аль-Альбани назвали хадис достоверным.
أَللَّهُمَّ إِنَّانَجْعَلُكَ فِي نُحُورِهِمْ وَنَعُوذُبِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ
/Аллахумма, инна надж’алю-кя фи нухури-хим уа на’узу би-кя мин шурури-хим/.
Передают со слов ‘Абдуллаха бин Абу ‘Ауфа (да будет доволен им Аллах), что когда, в один из дней посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повстречал врагов, он обратился к своим сподвижникам со следующими словами: «О люди, не желайте встречи с врагами и просите Аллаха об избавлении (аль-‘афия), но если уж вы встретились с ними, то проявляйте терпение и знайте, что Рай находится под тенью ваших мечей!» А потом посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О Аллах, ниспославший Книгу, приводящий в движение облака, победивший союзные племена, разбей их и приведи нас к победе над ними!» аль-Бухари 2965, Муслим 1742.
اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ وَمُجْرِيَ السَّحَابِ وَهَازِمَ الأَ حْزَابِ اهْزِمْهُمْ وَنْصُرْناَ عَلَيْهِم
/Аллахумма мунзиляль-китаби, уа муджрия-ссахаби уа хазималь-ахзаби-хзимхум уансурна ‘аляйхим/.
Сообщается, что Анас (да будет доволен им Аллах) сказал: “Отправляясь в военный поход, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) всегда говорил: «О Аллах, Ты оказываешь мне помощь и Ты — мой защитник, лишь благодаря Тебе я передвигаюсь, благодаря Тебе нападаю и благодаря Тебе сражаюсь!»” Абу Дауд 2632, ат-Тирмизи 3584, Ахмад 4/184, Ибн Хиббан 1661. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным.
أَللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي، وَأَنْتَ نَصِيرِي، بِكَ أَحُولُ وَبِكَ أَصُولُ، وَبِكَ أُقَاتِلُ
/Аллахумма, Анта ‘адуди, уа Анта насыри, бика ахулю, уа бика асулю, уа бика укъатилю/.
— Мольба пророка Ибрахима (мир ему)
«Господь наш! Не делай нас искушением для тех, которые не веруют» (аль-Мумтахана 60: 5).
رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا
/Раббана ля тадж’альна фитнатан лиллязина кафару/.
Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал, что слова Ибрахима (мир ему) означают: “Не наказывай нас руками неверных и не насылай на нас мучений от Тебя, чтобы неверные не сказали: «Если бы они были на прямом пути, то их не постигла бы такая участь»”. аль-Хаким. То же самое говорили имамы Муджахид и ад-Даххак. См. “Тафсир Ибн Касир” 4/38.
— Мольба пророка Мусы (мир ему) и его народа
«Господь наш, не делай нас искушением для людей несправедливых! И по милости Своей спаси нас от людей неверных» (Юнус 10: 85-86).
رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ، وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
/Раббана ля тадж’альна фитнатан лиль-къауми-ззалимин, уа надджина бирахматика миналь-къуамиль-кафирин/.
— Передается со слов Сухайба (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) рассказывал, что среди тех, кто жил до нас, был один юноша, который обучался колдовству у волшебника царя. Так однажды, на пути к колдуну, он повстречал одного праведного монаха, слова которого ему понравились, и этот юноша стал часто приходить к монаху. Он постиг истинную веру и стал ее проповедовать и с помощью Аллаха стал исцелять больных, слепых и прокаженных. Когда же про это узнал царь, юношу привели к нему, и царь сказал: «Отрекись от своей религии!”, — но он отказался. Тогда царь отдал юношу своим слугам и сказал: “Отведите его к такой-то горе и поднимитесь с ним наверх, а когда достигнете вершины, отпустите его, если он отречется от своей религии, а если нет, то сбросьте его вниз!”
Они отвели его туда и поднялись на гору, где он воскликнул: “О Аллах, избавь меня от них, как пожелаешь!”, – и тогда гора пришла в движение, они скатились вниз, и юноша снова явился к царю. Царь спросил: “А что же делали те, кто был с тобой?” Юноша сказал: “Аллах Всевышний избавил меня от них!” Тогда царь отдал его другим своим слугам и сказал: “Отведите его к морю, посадите на корабль и отвезите на середину моря, и если он отречется от своей религии, то отпустите его, а если нет, бросьте в воду!” И они доставили его, куда им было велено, где юноша сказал: “О Аллах, избавь меня от них как пожелаешь!”, – после чего корабль перевернулся, и слуги царя утонули, а юноша снова явился к царю. Царь спросил его: “А что же делали те, кто был с тобой?” Юноша ответил: “Аллах Всевышний избавил меня от них!”» Муслим 3005, часть хадиса.
أَللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِمَا شِئْتَ
/Аллахумма кфинихим бима ши’т/.
— Сообщается, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Достаточно нам Аллаха, прекрасный Он Покровитель!» (Али ‘Имран 3: 173) – такие слова произнес Ибрахим, мир ему, когда его бросили в огонь, и их же произнес Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), когда ему сказали: «Поистине, собрались против вас люди, бойтесь же их!” — однако это лишь прибавило им веры, и они сказали: «Достаточно нам Аллаха, прекрасный Он Покровитель!» (Али ‘Имран 3: 173)”. аль-Бухари 4563.
حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
/Хасбуна-Ллаху уа ни’маль-Уакиль/.
Защита от несправедливого правителя
‘Абдуллах ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: “Если ты предстанешь перед правителем, зла которого ты опасаешься, и будешь бояться того, что он поступит с тобой несправедливо, то скажи трижды: “Аллах велик, Аллах могущественней, чем все Его творения, Аллах могущественней, чем тот, кого я боюсь и остерегаюсь. Прибегаю к Аллаху, кроме которого нет иного божества, удерживающего семь небес, чтобы они не обрушились на землю, если не будет на то Его позволения, от зла Твоего такого-то[1] раба, его воинства, его приспешников и его сторонников из числа джинов и людей. О Аллах, будь для меня защитой от их зла! Великая хвала Тебе, силен тот, кого Ты защищаешь, благословенно имя Твое и нет божества, кроме Тебя!” аль-Бухари в “аль-Адабуль-Муфрад” 708. Достоверность подтвердил аль-Альбани.
اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَعَزُّ مِنْ خَلْقِهِ جَمِيعًا، اللهُ أَعَزُّ مِمَّا أَخَافُ وَأَحْذَرُ أَعُوذُ بِاللهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ، الْمُمْسِكِ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ أَنْ يَقَعْنَ عَلَى الأَرْضِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ، مِنْ شَرِّ عَبْدُكَ فُلاَنٍ، وَجُنُودِهِ وَأَ تْبَاعِهِ وَأَشْيَاعِهِ مِنْ الْجِنِّ وَا لإِنْسِ، اللَّهُمَّ كُنْ لِي جَارًا مِنْ شَرِّهِمْ جَلَّ ثَنَاؤُكَ وَعَزَّجَارُكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ
/Аллаху акбар, Аллаху а’аззу мин халькъихи джами’ан, Аллаху а’аззу мимма ахъафу уа ахзару, а’узуби-Лляхи-ллязи ля иляха илля хууаль-мумсики-ссамауати-ссаб’и ан екъа’на ‘аляль-арды илля би изнихи, мин шарри ‘абдука фулян[2], уа джунудихи уа атба’ихи уа ашъя’ихи, миналь-джинни уаль-инси Аллахумма кун ли джаран мин шаррихим, джалля санаук уа ‘азза джарук, уа табаракасмук, уа ля иляха гъайрук/.
Абу Са’ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “В день битвы у Рва мы сказали: «О посланник Аллаха, есть что-либо, что нам произносить? Поистине, наши сердца достигли уже глоток (от страха)!» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Да, говорите: “О Аллах, прикрой нашу наготу и обезопась от страха!”» И после этого Аллах ударил в лица наших врагов ветром, и разгромил их посредством него!” Ахмад 3/3, аль-Баззар 3119. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 2018.
اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِناَ، وَآمِنْ رَوْعَتِنَا
/Аллахумма-стур ‘ауратина уа амин рау’атина/.
Саубан (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Если посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) что-то пугало, он говорил: «Аллах – мой Господь, нет у Него сотоварища!»” ан-Насаи 4/127. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 4728.
اللهُ رَبِّي، لاَشَرِيكَ لَهُ
/Аллаху Рабби, ля шарика ляху/.
Защита от болезней
От ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто увидит страдающего какой-либо болезнью и скажет: “Хвала Аллаху, Который избавил меня от того, чем поразил тебя, и отдал мне предпочтение перед многими из тех, кого Он создал”, – того эта болезнь не постигнет». ат-Тирмизи 3431, Ибн Маджах 3892. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلاً
/Альхамду ли-Лляхи ллязи ‘афани миммабталяка бихи, уа фаддаляни ‘аля касирин мимман хъалякъа тафдылян/.
Имам ан-Науауи говорил, что эту мольбу желательно произносить так, чтобы больной ее не слышал, дабы это не вызвало у него обиды или отчаяния. См. “аль-Азкар” 368.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто трижды вечером произнесет: “Прибегаю к защите совершенных слов Аллаха от зла того, что Он сотворил”, — того в эту ночь не постигнет лихорадка (жар)». Ахмад 2/290, Ибн ас-Сунни 1/67. Хадис достоверный.
اَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ
/А‘узу бикалимати-Лляхи ттаммати мин шарри ма хъалякъ/.
Сообщается, что однажды ‘Усман ибн Абуль-‘Ас пожаловался посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) на боль в теле и посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Положи руку на то место, которое болит, и трижды скажи: “С именем Аллаха!” — после чего скажи семь раз: “Прибегаю к величию Аллаха и Его могуществу от зла того, что я ощущаю и чего опасаюсь!”» Муслим 2202.
Три раза: /Бисми-Ллях/. بِسْمِ اللَّهِ
Семь раз:
اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَ أُحَاذِرُ
/А‘узу би-‘иззати-Лляхи уа къудратихи мин шарри ма аджиду уа ухазир/.
Защита от гнева Всевышнего и дурной смерти
— Милостыня (садакъа)
Со слов Анаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, милостыня гасит гнев Господа и избавляет от дурной смерти». ат-Тирмизи 664, Ибн Хиббан 3298. Достоверность хадиса подтвердили имамы ат-Тирмизи, Ибн Хиббан и Ибн Хаджар аль-Хайтами.
— Богобоязненность и поддержание родственных связей
От ‘Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кого обрадует то, что срок его жизни будет продлен, что его удел будет увеличен и что он будет избавлен от дурной смерти, пусть боится Аллаха и поддерживает родственные связи!» ‘Абдуллах ибн Ахмад в «аз-Зауаид» 1/143, аль-Хараиты в «Макарим аль-ахлякъ» 57. Имам аль-Хинди, имам Ибн Хаджар аль-Хайтами и шейх Ахмад Шакир назвали хадис достоверным.
Всевышний Аллах сказал: «Скажи: «Прибегаю к защите Господа рассвета… от зла завистника, когда он завидует» (аль-Фалякъ 113: 1-5).
Всевышний Аллах также сказал: «Поистине, неверные готовы заставить тебя поскользнуться своими взглядами, когда они слышат Напоминание!» (аль-Къалям 68: 51).
Хафиз Ибн Касир сказал: “Т.е. они пытаются сглазить тебя по причине своей ненависти к тебе, если бы не защита Аллаха от них. В этом аяте также довод на то, что сглаз и его воздействие могут существовать (причинить вред) только по воле Всевышнего Аллаха, как на это указывают множество хадисов”. См. “Тафсир Ибн Касир” 4/410.
Пророк Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Сглаз – это то, что приводит человека в могилу, а животное в котел!» Абу Ну’айм в “аль-Хилья”. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами’» 4023.
— Чтение сур «аль-Фалякъ» и «ан-Нас» (Рассвет и Люди)
Абу Са’ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обращался к Аллаху за защитой от дурного глаза джинов и людей до тех пор, пока не были ниспосланы две предохраняющие суры “аль-Му’ауизатан”, а когда они были ниспосланы, он стал читать их, отказавшись от любых иных слов”. ат-Тирмизи 3/267, Ибн Маджах 2/1161. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.
— Призвать благословение Аллаха на то, что человеку понравилось
Со слов Абу Умамы (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кто-либо из вас увидит в самом себе, в своем имуществе или же брате мусульманине то, что его восхитило, то пусть призовет на это благодать, ибо поистине, сглаз – истина!» аль-Хаким 4/216, Ибн ас-Сунни в «‘Амалюль-яуми уа-ллейля» 206. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса. См. “Калим ат-тайиб” 244.
Пример мольбы: «Да будет для тебя благодать Аллаха».
بارك الله عليك
/Барака-Ллаху ‘алейк/.
Защита от плохого сна
— Не рассказывать плохой сон никому
От Абу Са’ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он слышал, как пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кто-либо из вас увидел сон, который ему понравится, то он от Аллаха Всевышнего, так пусть же он воздаст Аллаху хвалу за это и рассказывает об этом сне. А если он увидит нечто иное, и это ему не нравится, то это – только от шайтана, пусть же он обращается за защитой к Аллаху от зла этого и никому не рассказывает этих снов, и тогда подобное ему не повредит». аль-Бухари 6985, Муслим 261.
В этих словах пророка (мир ему и благословение Аллаха) содержится указание на то, что сны бывают как от Аллаха, так и от шайтана, вопреки распространенному мнению несведущих людей о том, что сны являются ничем иным, как «знаком» от Аллаха. Это заблуждение породило массу суеверий в различных народах.
В этом хадисе: «никому не рассказывает этих снов», тогда как в наши дни люди делают совсем наоборот, идя вопреки велению пророка (мир ему и благословение Аллаха). Они рассказывают только о плохих снах и умалчивают о благих.
— Сплюнуть трижды на лево, обратиться к Аллаху за защитой от плохого сна и повернуться на правый бок
Передают со слов Джабира (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кто-нибудь из вас увидит такой сон, который ему не понравится, пусть трижды сплюнет налево и трижды обратится к Аллаху за защитой от шайтана, а потом перевернется на другой бок». Муслим 2262.
— Встать и совершить намаз
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кто-либо из вас увидит плохой сон, то пусть не рассказывает об этом никому. Пусть встанет и совершит молитву». Муслим 2263.
От ‘Уруи сообщается, что когда ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) собиралась отойти ко сну, она произносила: “О Аллах, поистине, я прошу Тебя о благом сновидении, которое будет правдивым, а не лживым, приносящим пользу, а не вред”. Ибн ас-Сунни 743. Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад достоверным. См. “Натаидж аль-афкар” 204.
اللَّهُمَّ إِنِي أَسْأَلُكَ رُؤْياَ صَالِحَةً صَادِقَةً غَيْرَ كَاذِبَةٍ نَافِعَةً غَيْرَ ضَارَّةٍ
/Аллахумма инни ас-алюка руъя салиха садикъа гъайра казиба нафи’а гъайра дарра/.
Защита от беспокойства и грусти
От Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если тот, кого постигнет беспокойство или грусть, скажет: “О Аллах, поистине, я – Твой раб, и сын Твоего раба, и сын Твоей рабыни. Я подвластен Тебе, решения Твои обязательны для меня, а приговор, вынесенный Тобой мне, справедлив. Я заклинаю Тебя каждым из Твоих имен, которым Ты назвал Себя Сам, или ниспослал его в Книге Своей, или открыл его кому-либо из сотворенных Тобой, или оставил его скрытым ото всех, кроме Тебя, сделать Коран весной моего сердца, светом моей груди и причиной исчезновения моей грусти и прекращения моего беспокойства!”, — то Аллах Великий и Всемогущий обязательно избавит его от скорби и заменит его печаль радостью». Люди сказали: “О посланник Аллаха! Нам следует выучить эти слова?” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Конечно. Тому, кто их услышал, следует их выучить». Ахмад 1/391, Ибн Хиббан 3/972, ат-Табарани 10352. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, имам аль-Багъауи, хафиз Абу-ль-Фадль аль-Багъдади, шейхуль-Ислам Ибн Таймия, шейх Ибн аль-Къайим, хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани.
أَللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَلَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْأَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِاسْتَأْ ثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلاَءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي
/Аллахумма инни ‘абдук, ибну ‘абдик, ибну аматик, насыети биедик, мадын фия хукмук, ‘адлюн фия къада-ук, ас алюка бикулли-смин ху уаляк, саммайта бихи нафсак, ау анзальтаху фи китабик, ау ‘аллямтаху ахадан мин хъалькъик, аууиста‘ сарта бихи фи ‘ильмиль-гъейби ‘индак, ан тадж’аля Къурана раби’а къальби, уа нура садри, уа джаля-а хузни, уа захаба хамми/.
От Саубана (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Тот, кто умер, будучи непричастным к трем вещам: высокомерию, краже трофеев и долгу, тот войдет в Рай!» ат-Тирмизи 1572, Ибн Маджах 2412. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 2785.
От Абу Уаиля сообщается, что однажды к ‘Али ибн Абу Талибу (да будет доволен им Аллах) пришел один человек, который заключил договор со своим хозяином о самовыкупе, и сказал: “О повелитель правоверных! Поистине, я не могу выполнить условия моего договора, помоги же мне!” ‘Али сказал ему: “Не научить ли тебя словам, которым научил меня посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)? Даже если на тебе будет долг, подобный горе, Аллах и тогда отдаст его за тебя! Говори: «О Аллах, избавь меня от запрещенного Тобой посредством дозволенного Тобой, и по милости Твоей избавь меня от необходимости в ком бы то ни было, кроме Тебя!»” ат-Тирмизи 3563, аль-Хаким 1/538. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.
أَللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلاَلِكَ عَنْ حَرَامِكَ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ
/Аллахумма кфини бихалялика ‘ан харамика, уа агънини бифадлика ‘амман сиуак/.
От Анаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал Му’азу: «Не научить ли мне тебя такой мольбе, которой если ты будешь взывать, Аллах отдаст за тебя долг, даже если он будет подобен горе Ухуд?! Говори о Му’аз: «О Аллах, Владыка царства. Ты даруешь власть, кому пожелаешь, и отнимаешь власть, у кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь, кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь. Все благо – в Твоей Руке. Воистину, Ты способен на всякую вещь» (Али ‘Имран 3: 25). Милостивый мира этого и иного и Милосердный для них. Даруешь в обоих мирах, что пожелаешь и запрещаешь в обоих мирах, что пожелаешь. Даруй мне такую милость, которая избавит меня от нужды в милости кого-либо другого”». ат-Табарани “ас-Сагъир”. Хафиз аль-Мунзири и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.
اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، رَحْمَنُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَرَحِيمُهُمَا، تُعْطِيهِمَا مَنْ تَشَاءُ، وَتَمْنَعُ مِنْهُمَا مَنْ تَشَاءُ، اِرْحَمْنِي رَحْمَةً تُغْنِينِي بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاك
/Алахумма маликаль-мульки тутиль-мулька ман таша-у уа ту’иззу манн таша-у уа тузиллю манн таша, биядикаль-хайр иннака ‘аля кули шейин къадир. Рахману-ддунья уаль-ахира уа рахимухума, ту’тыхума ман таша, уа тамна’у минхума ман таша, ирхамни рахматан тугънини биха ‘ан рахматин ман сиуак/.
Также от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) в конце своей молитвы, перед произнесением приветствия, говорил: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе за защитой от грехов и долгов!» аль-Бухари 832.
أَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُبِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ
/Аллахумма инни а’узу бика миналь-ма‘сами уаль-магърам/.
Как-то один человек спросил посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): “Почему ты так часто просишь защиты от долгов?” В ответ, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, когда человек, обремененный долгами, говорит, он лжет, а когда дает обещания, нарушает их». аль-Бухари 832.
Защита от опасных зверей и насекомых
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что однажды один человек пришел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: “О посланник Аллаха, чего я только не натерпелся от скорпиона, который ужалил меня вчера!” В ответ ему пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, если бы вечером ты сказал: “Прибегаю к защите совершенных слов Аллаха от зла того, что Он сотворил”, — он не причинил бы тебе вреда!» Муслим 2709.
В другой версии этого хадиса, которую приводит Ибн ас-Сунни сказано: «Если бы он трижды сказал: “Прибегаю к защите совершенных слов Аллаха от зла того, что он сотворил”, — ему ничто не причинило бы вреда!»
اَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ
/А‘узу бикалимати-Лляхи ттаммати мин шарри ма хъалякъ/.
Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто вечером трижды скажет: “Прибегаю к защите совершенных слов Аллаха от зла того, что Он сотворил”, — будет защищен в эту ночь от укуса змеи». аль-Хаким, Ибн Хиббан. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-таргъиб” 749.
اَعُوذُبِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّمَا خَلَقَ
/А‘узу бикалимати-Лляхи ттаммати мин шарри ма хъалякъ/.
Защита от трудностей
Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) часто взывал к Аллаху с такой мольбой: «О Аллах! Нет ничего легкого, за исключением того, что сделал легким Ты. И Ты делаешь трудность легкой, если пожелаешь»”. Ибн Хиббан 2427, аль-Байхакъи в “ад-Да’ауат” 1/172, Ибн ас-Сунни в ад-Дайлями в “аль-Фирдаус” 2019. Достоверность хадиса подтвердили имамы ад-Дыя аль-Макъдиси, Ибн Хаджар, аз-Зуркъани, аль-Альбани и Мукъбиль. См. “аль-Футуха ар-раббания” 4/25, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 2886, “ас-Сахих аль-Муснад” 72.
اللَّهُمَّ لا سَهْلَ إِلاَّ ما جَعَلْتَهُ سَهْلاً، وأنْتَ تَجْعَلُ الحَزْنَ إذَا شِئْتَ سَهْلاً
/Аллахумма, ля сахля илля ма джа’альтаху сахлян, уа анта тадж’алю-ль-хазна иза шиъта сахлян/.
Имам ан-Науауи привел этот хадис в своей книге «аль-Азкар», и назвал главу следующим образом: “Что следует говорить человеку, если какое-либо дело покажется ему трудным?” См. “аль-Азкар” 235.
Защита от злости и гнева
Абу д-Дарда (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды я сказал: “О посланник Аллаха, укажи мне на такое дело, которое позволит мне войти в Рай”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха), сказал: «Не гневайся и ты будешь в Раю». ат-Табарани в «аль-Аусат» 2353. Хадис достоверный.
Сообщается, что Суляйман ибн Сурад (да будет доволен им Аллах) сказал: “Однажды, когда я сидел в обществе пророка (мир ему и благословение Аллаха), двое людей вступили в перебранку между собой, и у одного из них покраснело лицо (от гнева) и вздулись вены на шее. Увидев это, посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, я знаю такие слова, произнеся которые он обязательно успокоился бы. Если бы он сказал: “Прибегаю к Аллаху за защитой от проклятого шайтана”, — то перестал бы гневаться». И ему сказали: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Проси защиты Аллаха от проклятого шайтана”. аль-Бухари 6115, Муслим 2610.
اَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
/А’узу би-Лляхи минаш-шайтани-р-раджим/.
Также сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кто-либо из вас разгневается и скажет: “Прибегаю к Аллаху за защитой от шайтана”, то его гнев утихнет!» Ибн Аби ад-Дунья в “Заммуль-гъадаб”. Хафиз аль-‘Иракъи назвал иснад хадиса достоверным. См. “Тахридж аль-Ихья” 3/175.
اَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ
/А’узу би-Лляхи минаш-шайтан/.
Защита от всего плохого
— Чтение сур “аль-Ихляс” (Искренность), “аль-Фалякъ” (Рассвет) и “ан-Нас” (Люди) по три раза утром и вечером
От ‘Абдуллаха ибн Хубайба передается, что однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Читай “Скажи: “Он, Аллах — Один…” и две суры “Предохраняющие” по три раза утром и вечером, и это защитит тебя от всего плохого». ат-Тирмизи 3575, Абу Дауд 5082, ан-Насаи 5428. Достоверность хадиса подтвердили имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, ан-Науауи, Ибн Дакыкъ аль-‘Ид, Ибн Хаджар и аль-Альбани.
— Сообщается от ‘Усмана ибн ‘Аффана (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ничто не повредит тому рабу Аллаха, который каждое утро и каждый вечер будет по три раза говорить: “С именем Аллаха, с именем Которого ничто не причинит вреда ни на земле, ни на небе, ведь Он — Слышащий, Знающий!”» ат-Тирмизи 3388, аль-Бухари в “аль-Адаб аль-Муфрад” 660. Хадис достоверный.
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّمَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَالسَّمِيعُ الْعَلِيمُ
/Бисми-Лляхи ллязи ля ядурру ма’асмихи шей ун филь-арды уа ля фи-ссма’и, уа хууа Ссами’уль-‘Алим/.
— Хауля бинт Хаким (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Я слышала, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если человек остановится в каком-либо месте и скажет: “Прибегаю к совершенным словам Аллаха от зла того, что Он сотворил”, — ничто не причинит ему вреда до тех пор, пока он не покинет этого места”». Муслим 2708.
اَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ
/А’узу бикалимати-Лляхи таммати мин шарри ма хъалякъ/.
— Молитва, совершаемая при выходе и входе в дом
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда будешь выходить из своего дома, соверши молитву в два рак’ата, и это защитит тебя от всего плохого, что может постичь тебя после выхода. И когда вернешься в свой дом, соверши также молитву в два рак’ата, и это защитит тебя от того плохого, что может постичь тебя после того, как ты зайдешь в свой дом». аль-Баззар 81, ад-Дайлями 1/108. Имам аль-Канани, хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани назвали хадис хорошим. См. “Танзих аш-шари’а” 2/129, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1323, «Сахих аль-джами’» 505.
— Сообщается, что Шаккаль ибн Хумайд (да будет доволен им Аллах) сказал: “Однажды я попросил пророка (мир ему и благословение Аллаха): “О посланник Аллаха, научи меня какой-нибудь мольбе”, — и пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Говори: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от зла моего слуха, и от зла моего зрения, и от зла моего языка, и от зла моего сердца, и от зла моего семени (т. е. полового органа)»». ат-Тирмизи 3934. Абу Дауд 1551, Ахмад 3/439, аль-Хаким 1/532. Хадис достоверный.
أَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُبِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي، وَمِنْ شَرِّ بَصَرِي، وَمِنْ شَرِّ لِسَانِي، وَمِنْ شَرِّ قَلْبِي، وَمِنْ شَرِّ مَنِيِّي
/Аллахумма, инни а’узу бика ми шарри сам’и, уа мин шарри басари, уа мин шарри лисани, уа мин шарри къальби уа ми шарри манийи/.
— От ‘Укъбы (да будет доволен им Аллах) сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) взывал к Аллаху с такой мольбой: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от плохого дня, плохой ночи и плохого часа, от плохого товарища и соседа того места, где я проживаю». ат-Табарани в «аль-Кабир» 810. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами’» 1299.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ يَوْمِ السُّوءِ، وَ مِنْ لَيْلَةِ السُّوءِ، وَ مِنْ سَاعَةِ السُّوءِ، وَ مِنْ صَاحِبِ السُّوءِ،
وَ مِنْ جَارِ السُّوءِ فِي دَارِ الْمُقَامَةِ
/Аллахумма инни а’узубика мин яуми-ссуъ, уа мин лейляти-ссуъ, уа мин са’ати-ссу’, уа мин сахиби-ссу’, уа мин джари-ссу’ фи дариль-мукъамати/.
— От Анаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) обращался к Аллаху с такой мольбой: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе за защитой от бессилия, лени, трусости, жадности, дряхлости, жестокости, отвлеченности (рассеянности), и от того, чтобы быть зависимым от кого-либо, от отклонения и того, чтобы быть нуждающимся. И я прибегаю к Тебе за защитой от нищеты, неверия, нечестия, несчастия, лицемерия, показухи. И прибегаю к Тебе от глухоты, немоты, сумасшествия, проказы, разложения и худших из болезней». аль-Хаким 1/530, ат-Табарани в «ас-Сагъир» 1/199, ад-Дыя аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» 3/41. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 1285.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ، وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَ الْهَرَمِ، وَالْقَسْوَةِ، وَ الْغَفْلَةِ، وَالْعَيْلَةِ، وَ الذِّلَّةِ، وَالْمَسْكَنَةِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفَقْرِ، وَالْكُفْرِ، وَالْفُسُوقِ، وَالشِّقَاقِ، وَالنِّفَاقِ، وَالسُّمْعَةِ، وَالرِّيَاءِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الصَّمَمِ، وَالْبَكَمِ، وَالْجُنُونِ، وَالْجُذَامِ، وَالْبَرَصِ، وَسَيِّىءِ الأَسْقَامِ
/Аллахумма инни а‘узубика миналь-‘аджз, уаль-касаль, уаль-джубн, уаль-бухъль, уаль-hарам, уаль-къас-уа, уаль-гъафля, уаль-‘айля, уаз-зилля, уаль-маскана. Уа а‘узубика миналь-факър, уаль-куфр, уаль-фусукъ, уаш-шикъакъ, уан-нифакъ, уас-сум‘а, уар-рийа’. Уа а‘узубика мина-ссамам, уаль-бакам, уаль-джунун, уаль-джузам, уаль-барас, уа саий-иль-аскъам/.
От Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) часто обращался к Аллаху со следующей мольбой: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе за защитой от плохого соседа, и жены, от которой я поседею раньше времени, от ребёнка, который будет повелевать мне, от имущества, которое станет для меня мучением, от коварного друга, глаз которого меня видит, а сердце подстерегает: если он видит во мне нечто хорошее, то скрывает, а если видит во мне дурное, то рассказывает это». ат-Табарани в «ад-Ду’а» 3/1425. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3137.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جاَرِالسُّوءِ، وَ مِنْ زَوْجٍ تُشَيِّبُنِي قَبْلَ الْمَشِيبِ، وَمِنْ وَلَدٍ يَكُونُ عَلَيَّ رَبًّا، وَمِنْ مَالٍ يَكُونُ عَلَيَّ عَذَابًا، وَمِنْ خَلِيلٍ مَاكِرٍ عَيْنُهُ تَرَانِي، وَقَلْبُهُ يَرْعَانِي إِنْ رَأَى حَسَنَةً دَفَنَهَا، وَإِذَا رَأَى سَيِّئَةً أَذَاعَهَا
/Аллахумма инни а‘узубика мин джари ссу—и, уа мин зауджин тушайибуни къабляль—машиб, уа мин уалядин якуну ‘аляйа раббан, уа мин малин якуну ‘аляйа ‘азабан, уа мин хъалилин макирин ‘айнуху тарани уа къальбуху яр‘ани ин ра—а хасанатан дафанаха, уа иза ра—а сайиатан аза‘аха/.
Деяния, обеспечивающие защиту и покровительство Аллаха
— Совершение обязательной утренней молитвы в коллективе
От Джундуба ибн ‘Абдуллаха (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто совершил (групповую) утреннюю молитву, находится под защитой Аллаха». Муслим 657.
— Чтение аята «аль-Курсий» после обязательных молитв
‘Абдуллах ибн Хасан передал со слов своего отца, который слышал от своего отца (да будет доволен ими Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто прочитал аят “аль-Курсий” после обязательной молитвы, будет под защитой Аллаха до следующей молитвы». ат-Табарани в “аль-Кабир”. Хафиз аль-Мунзири и аль-Хайсами назвали иснад хадиса хорошим, и с ними в этом были согласны шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Аранут и Шу’айб аль-Аранут. См. “Маджма’у-ззауаид” 2/148 и “Тахридж зад аль-ма’ад” 1/164.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) также говорил: «Тому, кто читал “аятуль-Курсий” после каждой обязательной молитвы, только смерть препятствует попасть в Рай». ан-Насаи в «‘Амалюль-йауми уа-ллейля» 100, и Ибн ас-Сунни в «‘Амалюль-йауми уа-ллейля» 124. Достоверность хадиса подтвердили имамы Ибн Хиббан, аль-Мунзири, ад-Дыя аль-Макъдиси, Ибн аль-Къаттан, Ибн ‘Абдуль-Хади, Ибн Хаджар, Ибн Касир, аль-Хайсами, Ибн Касир, Ибн аль-Къайим, Ибн Муфлих, ас-Суюты, ад-Дымьяты, Ахмад Шакир и аль-Альбани.
— Искреннее упование
Всевышний Аллах сказал: «О пророк! Тебе и твоим правоверным последователям достаточно Аллаха!» (аль-Анфаль 8: 64).
Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто по утрам и вечерам будет говорить по семь раз: «Достаточно мне Аллаха! Нет божества, кроме Него. На Него я уповаю, и Он — Господь великого Трона» (ат-Тауба 8: 129), — тому Аллаха будет достаточно для разрешения его проблем мира этого и мира иного». Ибн ас-Сунни «‘Амалюль-йауми уа лляйля» 71. Достоверность хадиса подтвердили шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу’айб аль-Арнаут. См. “Тахкъикъ Зад аль-ма’ад” 2/376.
حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
/Хасбия-Ллаху ля иляха илля ху-уа ‘алейхи тауаккальту уа хууа Раббуль-‘Аршиль-‘Азым/.
Всевышний Аллах сказал: «А кто уповает на Аллаха, для того Он достаточен» ( Сура «ат-Талякъ» (Развод) 65: аят 3).
И в завершении, хвала Аллаху – Господу миров,
мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи,
его сподвижникам и всем, кто искренне последовал по их пути!
Подготовлено редакцией сайта «Саляф Форум»
© www.sf—tube.com
Использованная литература
- «Тафсируль-Къураниль-‘Азым» Исма’иль Ибн Касир.
- «аль-Адаб аль-Муфрад» Абу ‘Абдуллах Мухаммад аль-Бухари.
- «‘Амалюль-йауми уа-ллейля» Абу Бакр ад-Динауари Ибн ас-Сунни.
- «Китаб ад-ду’а» Абу-ль-Къасим ат-Табарани.
- «Фатхуль-Бари шарх Сахих аль-Бухари» Ибн Хаджар аль-‘Аскъаляни.
- «Шарх Сахих Муслим» Яхъя ибн Шараф ан-Науауи.
- «аль-Азкар» Яхъя ибн Шараф ан-Науауи.
- «аль-Калим ат-тайиб» Ахмад ибн ‘Абдуль-Халим Ибн Таймия.
- «аль-Уабилю-ссайиб уа рафи’у аль-калим ат-тайиб» Мухаммад Ибн Къайим аль-Джаузия.
- «Задуль-Ма’ад фи хадьи хъайр аль-‘ибад» Мухаммад Ибн Къайим аль-Джаузия.
- «Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха» Мухаммад Насыруддин аль-Альбани.
- «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» Мухаммад Насыруддин аль-Альбани.
- «Сахих ат-таргъиб уа-ттархиб» Мухаммад Насыруддин аль-Альбани.
- «Джами’у Сахих аль-азкар лиль-Альбани» Мухаммад ибн Хасан аш-Шейх.
- «Хиснуль-муслим мин азкар аль-Китаб уа-Ссунна» Са’ид аль-Къахтани.
[1] Следует упомянуть имя человека.
[2] Следует упомянуть имя человека.
